【2017.07.07 西班牙】
西班牙奔牛节登场：一场传统与杀戮的竞逐
以激情与狂野闻名全球的西班牙「奔牛节」，于周四（7月6日）正式揭开了2017年的狂欢与争议的序幕。
正式名称为「圣费尔明节」（西：Las Fiestas de San Fermín），是西班牙北部城市潘普洛纳夏天的城市庆典，每年的7月6日至14日之间，潘普洛纳都会举办一系列的节庆与狂欢，以纪念守护城市的守护圣人圣费尔明（San Fermín de Amiens）：传说中，出生在潘普洛纳的圣费尔明原本是一位2世纪的罗马贵人，但受到信仰感召而成为基督徒，并积极行走于今天的法国南部与伊比利半岛北境，只不过当时的罗马帝国仍对基督教采取压迫态度，在法国传福音的圣费尔明才在303年时被捕并遭斩首处刑。然而圣费尔明死后，他的遗骨与圣墓周遭竟接二连三的传出奇迹，圣名因此远播，因此12世纪时圣髑（圣人遗骨）才被迎回潘普洛纳的出生地，并成为城市的守护者至今。
在圣费尔明节的众多庆祝活动中，其中的「奔牛」（西：encierro）活动，也因为美国文豪海明威在1926年所发表的小说《太阳依旧升起》（The Sun Also Rises）而成为了圣费尔明节的代表意象。但究竟奔牛活动与圣费尔明有何关系，两者由来关连却已不可考——一说奔牛活动是沿袭西班牙城市的赶集传统，与圣费尔明节结合，只是西班牙夏日城市庆典的普遍活动；另一说则传言，圣费尔明这位圣人是因为奔牛践踏而殉道，因此重现过往，也算得上是纪念圣人的一种方式。
藉由海明威的文字与观光传播，如今的潘普洛纳奔牛节，已成为每年吸引100万名游客的重大盛会（在地人口还不足20万），自节庆的第二天清早开始，每年的7月7日到14日，来自全球各地的年轻男性都会统一穿上白色衣裤、系上红色的领巾，在彻夜狂欢、喝个烂醉之后，于每天早上的8点又齐聚于潘普洛纳的街道上，与狂奔的公牛相互踩踏、追逐——而这种疯狂所伴随的刺激，配上传说中受圣费尔明庇佑的好运，也吸引了全球游客的热情参与。
圣费尔明节的奔牛活动，总长其实只有826公尺，主办单位通常会在市中心的圣托多明哥街（Calle de Santo Domingo）上，放出6头公牛（通常是褐色或黑色） 、6头阉牛（通常是班纹浅色或白色），并与满街的挑战者一同在潘普洛纳旧城区的街道奔驰，直到牛群被赶入潘普洛纳斗牛场（Plaza de Toros）为止。虽然每次的活动，狂奔的时间通常只有几分钟（官方说法：2-6分钟），但人群（通常多已烂醉）与牛群（通常会处在惊恐愤怒之中）的踩踏、愤怒公牛的牛角攻击，往往也容易造成参与者的伤亡，不过狂欢的气氛仍让观光客门乐此不疲。
对于大部分观光客来说，圣费尔明的奔牛庆典就到此结束，剩下的部分就只剩下酒精与派对而已；但对于庆典中的公牛们来说，奔牛活动之后，紧接而来的却是斗牛士的挑战与死亡一途。
奔牛庆典中，除了6头用于稳定牛群、避免互斗的阉牛会「重复使用」之外，其他奔入斗牛场的6头公牛，通常在奔牛活动当天下午就会与斗牛士们正面决斗——在大多数的状况下，死的都是饱受生理与情绪折磨的公牛——七天节日里，潘普洛纳斗牛场内平均则会斗死54头公牛。
但西班牙的斗牛传统，原本就因过程对动物所造成的压力与痛苦，而在现代社会中广受批评，而圣费尔明节结合了狂欢与斗牛两者活动于一体的作法，自然也成为国际动保团体所针对的对象。
每年的圣费尔明节前夕，潘普洛纳城内也都会群聚各国的动保团体与行动人士，像是去年（2016），知名的NGO团体「善待动物组织」（PETA）与西班牙动保行动「AnimaNaturalis」，就在潘普洛那市区上演了示威行动剧：来自世界各国的男女志愿者头待着牛角头饰、将假血染料泼洒在赤裸的上半身上，提醒着所有奔牛狂欢的参与者「你跑，牛只的血也跟着你的步伐放」。
动保团体的行动剧在潘普洛纳也引发了不小争议，除了国际媒体的关注之外，潘普洛娜的市长阿西隆（Joseba Asirón）也表示，奔牛节后的杀戮，理应得到市民们更多的讨论与重视：
这场辩论我们迟早都得面对。原因很简单：在21世纪的现在，我们城市的守护庆典还应当建立在折磨动物的苦痛之上吗？ （传统）是否理当如此，这也值得我们重新反思、自省。
关于斗牛的存废之争，近年成为西班牙的文化价值争执战：根据PETA等动保团体所提出的民调，超过95%的西班牙年轻人，都反对斗牛活动的继续，而目前包括加泰隆尼亚等地，西班牙境内也有百余座城市明文禁止举办斗牛节目；然而对于传统派而言，斗牛文化象征着西班牙好几个世纪所留传下来的朴勇文化，包括斗牛的畜养、配种，斗牛士的训练，都因国际自由派的抵制而逼近灭亡，其精准、优雅与斗碧血黄沙的生死浪漫，数百年的世代技艺与记忆传承，也都将在这波「全球动保浪潮」中毁于一旦。
不过奔牛的庆典并不是「圣费尔明节」特有，斗牛的结局也不只上演于潘普洛纳。相关奔牛的习俗，在西班牙各地皆有各自的演变，譬如说在西班牙东滨沿海阿里坎特省的佩德雷格尔小镇，就在同一时间举办了自己的城市圣人节，但镇上的午夜奔牛节却已造成一人死亡；而同样在阿里坎特，滨海的小镇德尼亚则有另一种「公牛奔海节」，为了纪念基督受难的宝血，德尼亚的年轻人则会把狂奔的公牛逼到跳海，以象征宝血的洗涤救赎。
在奔牛的争议之外，去年的圣费尔明节期间，西班牙的夏日斗牛季也出了严重的场内事故：一名29岁的斗牛士维克多．巴里奥（Victor Barrio）就在与公牛「罗伦佐」（Lorenzo）的「对决」中，遭到牛角刺穿右勒而死。这起事件也是继1985年之后，超过30年来西班牙境内的首度斗牛士身亡事件。
然而这名斗牛士的死，虽然在斗牛活动圈内引发震动与哀悼，但来自网路舆论与海外意见的反应，却意外地尖酸，许多网友甚至捞到了巴里奥的私人脸书，讽刺其「死得好」、「虐待动物者活该」、「斗牛野蛮，自食恶果不意外」等攻击性言论，传统风险、动保问题与现代风俗的讨论，也因斗牛士之死与网路骂战而沸腾。
除此之外，西班牙《国家报》也报导：根据斗牛士的传统，只要场上的斗牛杀死了斗牛士，与这头斗牛相关的直系血脉「都将一并被灭绝」，以避免不幸的祸根继续延续，因此，虽然击倒巴里奥的斗牛罗伦佐已被宰杀，但生育他的老母牛「罗伦萨」（Lorenza）也将一并被「处决」。
消息一出后，包括西班牙小党「反虐待动物党」（PACMA）在内的几个动保团体也发起串连，希望能阻止这一「抄家」的莫名仪式。不过至今，西班牙媒体仍未确认罗伦萨的下落以及后续的相关事宜。
另一方面，在斗牛习俗的争议之外，潘普洛娜的圣费尔明节也因纵欲型的过度饮酒以及相关犯罪事件而引发市民对于这一节庆的反弹。在上个星期四清晨，一名19岁的女性就在潘普洛纳市中心遭到多名男子凭借酒意轮番性侵，骇人的性暴力事件也引发潘普洛娜市民的愤怒，并激起上万人高举「不就是不」的抗议标语涌上街头，抗议当局对于节庆酒精犯罪与女性保护问题的漠视与纵放。
（文/转载自联合新闻网）
